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大历史视野 读书笔记
李家翔 2019-01-28
Wolf, 包慧怡, and 李韵 (2011) 将每个章节独立展开，因此不需要按照顺序进行阅读。 Wolf, 包慧怡, and 李韵 (2011) 对比了同一历史时间下，两个相似经历历史人物的命运，很有一种时空感，但是并未感到很惊艳。
孔子和柏拉图
孔子认为，只要周天子的价值和美德恢复，中国就能复兴。 因为仁和礼的要求，和对人际关系的重视，孔子认为家庭比法律更重要。 孔子的思想经过修正后，变成了汉代显学，加强了忠君思想，弱化了知识分子对昏君的批判。
柏拉图的 Republic对于 guardian 的定义中，
支持血统论，认为只有 guardian 之间能够通婚，并且分享伴侣。 支持统治思想，不赞同文化多元化，避免文学、戏剧和诗歌，因为其中有幻想成分。
因此晚年，柏拉图在 Stateman 和 Laws 中，认为法律比 guardian 更好。
公平来说，我们要知道他们提出这种建议时，是为了解决什么样的问题才提出的，是否有精进。 他们的提出，都是建立在战争背景。
阿育王和秦始皇
阿育王和秦始皇，两人都统一了帝国，前者更提倡道德说服，后者采用高压政策，他们的帝国，在他们死后几十年，都覆灭了。
Asoka Maurya 是 阿育王。 Maurya 即孔雀，统一了孔雀帝国。
阿育王 统一全国，也是采用了李世民的弑死兄弟的方式，之后止戈，以道德治国。
阿育王处于种姓制度的顶端，在种姓制度处于主导地位时，佛教和耆那教还比较年轻。
佛教强调因果，耆那教强调非暴力。
种姓制度
- 限定了不能僭越种性的婚姻
- 克己一生可以换来较高种性的回报
婆罗门教义
- 婆罗门 - 祭司
- 刹帝利 - 战士
- 吠陀 - 手工业者和商人
- 首陀罗 - 劳工
婆罗门教义
- 被佛教和耆那教反对。
- 商人阶级反对。
古印度工商业发达，对外贸易繁荣。 商人通过纳税、拥兵，获得政治筹码。
秦始皇处死了460名儒生，其他放逐，焚烧所有儒家经典。
- 秦朝作为当时的蛮族，率先建立税收制度和兵力支持，
- 其他国家在进行家族内斗
- 攻陷的都城，任用官员而非皇族，提高了积极性 # 伊林女王和武则天
Empress Irene 伊林女皇 统治东罗马帝国 (拜占庭帝国)
Irene 和李世民、武则天、朱棣一样，因为上位不那么名正言顺，因此上位后，的确为百姓做更多的事情，以求名声变好。
武照是唐太宗的一个才人 (第五等的侍妾)。 太宗驾崩后，武照和李治在一起。 王皇后迎武照进宫，取代高宗的另外一个妃子，结果武照一石二鸟，指控王皇后杀死了她的第二个孩子，一举干掉王皇后和另一个得宠的妃子。 此后，高宗中风，武照把持朝政，手段高明，朝政把持很好，且用性操纵着高宗。
Irene 至少为拜占庭的虔敬派服务，但是武照并不为家庭服务，不受到儒家思想的束缚因为侄女受到高宗青睐，并处死。
武照死后，儿子恢复唐朝，孙子是后来的唐玄宗，经历安史之乱后，唐朝覆灭。
唐朝各个皇帝的排序
pp. 182
康熙和路易十四
废太子，劳心劳力，实属不幸，但是也不至于颠覆国本。 康熙的晚年不幸，废了大儿子，但是政权更替后，出现了雍正这样的强人。
路易十四去世后，他的孙子路易十五即位，平庸之辈，因此发生了法国大革命。 之后的故事就是《悲惨世界》之类的了，参考baike。
顺治的政治成就是团结了汉族统治阶层的支持，特别是儒家学者，保证了每个部门的最高长官，一个是满族，一个是汉族，这种富有自我牺牲的精神 (也是远见)，在雍正治理陋规时也体现了(张宏杰 2016)。 康熙继承顺治，沿用他的策略。
从 Wolf, 包慧怡, and 李韵 (2011) 的口中，我们可以发现外国人对康熙的评价要更高一些。
康熙的军事成就
- 平定三藩
- 葛尔丹 Galdan 是蒙古部落首领，被康熙打败而自杀
- 并且康熙打败了俄罗斯人，收复黑龙江部分地区
- 击败郑成功的后裔，收复台湾
- 将西藏纳入中国版图
康熙的内政成就
设计宫廷情报机制，例如曹寅，任江宁织造，进行密报
路易十四
- 投石党起义
- 凡尔赛
- 摆脱旧贵族的依赖
- 任用财政大臣 科尔贝，主张重商主义
- 出现陋规类似的问题，征税给个体包税人，每年上缴一定定额，其他归个人所有。
- 把财富放在战争上，而非经济上，因此深陷于战争中。
用人方面，路易十四和康熙只任用对其个人效忠的人
- 路易十四，招中产阶级，除了路易十四给的，没有其他政治地位，因此绝对效忠
- 康熙，任用满族仆役
康熙的处境和路易十四不同
- 他不需要在意欧洲板块国与国之间的制衡，因为当时的清朝就是第一大国
- 没有强有力的旧贵族进行反抗 (但是当时的三藩、葛尔丹也是势力强大，这点 Wolf, 包慧怡, and 李韵 (2011) 有些不客观)
路易十四激发了法国的爱国主义，以前的法国人民认为国家就是各省的总和。
马丁路德金 和 马德拉
马丁路德金 在波士顿大学获得神学博士，他是比较反感马克思的变相极权主义的。
1956年12月，美国最高法院才宣布 Alabama 州的公车种族隔离政策是不合法的，其实文明也是缓慢的进步。